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溯达公司常年向公众免费讲解印章印油文化[ 04-06 11:19 ]
溯达公司自开办《印章大学堂》以来,坚持常年免费向社会公众讲解印章印油的历史、构造、使用、保养等文化知识,得到社会各界的赞许和欢迎。
中国印章的种类(一)[ 03-15 17:37 ]
  1.战国古玺 古玺是先秦中国印的通称。我们现在所能看到的最早的中国印大多是战国古玺。这些古玺的许多文字,现在我们仍不能辨识。朱文古玺大都配上宽边,印文笔划细如毫发,都出于铸造。白文古玺大多加边栏,或在中间加一竖界格,文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外,还有各种不规则的形状,内容还刻有吉语和物图案。 2.秦印 秦印指的是战国末期到西汉初流行的中国印,使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量、秦石刻等文字极相近,所有文字较
中国印章的种类(二)[ 03-16 17:42 ]
  11.缪篆印 缪篆印及与它相近的鸟早虫书均是汉印的“美术字”,前者屈曲回绕,后者则在基础上加上了鱼形鸟头等装饰。这种文字最早多见于古代的兵器上或乐器的钟上,有的还依文字的笔划嵌以金丝,很有独特的风格。鸟虫书印只见于私印,以白文为多。 12.杂形玺 战国以来的中国印中,杂形玺也是甚为别致的一类。其式样没有定例,大小从数寸至数分不等,变化极为丰富,除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印,二圆三圆联珠以及三叶分展状等,朱白都有,不胜枚举。杂形玺因其独特的谐趣与
中国的印章文化(二)[ 03-12 15:25 ]
    老外用签名,中国人用章,如果细细想一想,这里面有很深的学问。     首先,如果比较签名和印章,很显然印章更容易造假。那我们为什么宁可用防伪能力更低的章呢?表面上看是因为我们注重形式主义,而实质上这源于一个社会对个人的不尊重。签名是个人信用的体现,如果你没有信用,签一万个也不值一文,如果你有信用,一字千金。在一个对公民个人尊重的社会里,个人价值是至高无上的,所以个人的信用也就跟着值钱,因而你的签字就值钱;相反,在一个集体至上的社会里,只有集体是有价值的,个人不过
中国的印章文化(一)[ 03-12 15:20 ]
印章是真正的中国特色,从古代皇帝老儿的玉玺,到九品芝麻官的官印,从大元帅的帅印,到文士们的闲章,林林总总,竟然成了一门篆刻的艺术。现代中国是没那么多艺术的,但“章”这个东西却发展到了空前绝后的地步。玉玺是没有了,但各部门各单位总有数枚红通通的大印,从中央部委一直到街道办事处,从派出所到私营公司;用途各异,人事,财务,行政,对内,对外,章章分明,不可混淆。
印章的情趣和意味[ 05-03 10:52 ]
  印章的情趣和意味    我们知道,历代许多文学家、诗人、书画家都对印章情有独钟,许多印人同时也兼工诗书画,他们常常取用一些典故成语、诗词佳句或者俚俗语言作为闲章内容,往往能出奇制胜,饶有情趣和意味。当我们鉴赏到这类语句时,也会觉得分外的有滋有味、兴趣盎然。 鸡血石《游于艺》窦中亮 印材石质美   古印章的石材产地多,仅寿山、青田、昌化三地就有数百种之多,其质地高下、优劣参差不齐。一般来说,衡量石质有三点:一是直观颜色漂亮明艳、亮丽抢眼;二是质感好,即符合“细、腻、温
印章设计的艺术性[ 05-02 18:03 ]
  印章设计的艺术性   印章作为艺术品,其价值一般表现在两个方面,一是其外形设计,也就是印钮的设计、铸造技艺及后期更高层次的深加工技艺。二是印面文字的书法和镌刻艺术。 印钮的设计最初以实用为主,用于穿绶带系于腰间,如瓦钮、鼻钮等。现将我国古代的主要印钮形态分列如下:   鼻钮:这是我国古代早期印章最多见的印钮,因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量采用这种形式,汉代以后的官印鼻钮变大,故又称之为瓦钮、桥钮。   龟钮:龟钮也是官印中最常见的钮制。龟
书法作品上常用的几种印章[ 05-02 15:32 ]
  书法作品上常用的几种印章 姓名章 姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的,也有分开的。题款用章,以一名一字为正,一姓一名亦可。款名,印字;款字,则用姓名章。款有姓,可用名章,款无姓,或不落款者,应用姓名章,以利辨识作者。古人用章,讲究礼仪;凡卑幼致书尊长,当用名章;平辈间用字
印文的鉴赏[ 04-27 17:55 ]
  印文的鉴赏   鉴赏印章文字,先要把握艺术表现手法的特征,如书法、章法、刀法,再要体会印文内容中蕴含的情趣、意味,综合起来细细品鉴、慢慢欣赏。 书法:历来有成就的印艺家对书法都十分重视,我们在前面一章中已经有所了解,“无一讹笔”是保证印文具备鉴赏价值的重要前提。大家知道,书法是写字的艺术,如果连字都不能识读,还有什么艺术鉴赏可言。印章之所以被历代知识阶层推崇、喜爱,也正是由于他的难能、他的艰涩所带来的挑战已 经诱惑。垂手可得的东西不具备挑战性,也没有诱惑力
中国印章文化发展浅谈(二)[ 04-27 12:15 ]
  中国印章文化发展浅谈(二) 印章衰退的唐宋时期 唐宋是书法、绘画的鼎盛时期,但印章却远不如古朴典雅的两汉时期。尤其到了宋代,七叠篆、九叠篆被官印广泛使用,而且印面硕大(汉印精巧别致,规格在2.5公分左右。唐宋官印在5-10公分左右),印章风格也由汉代的白文印变为边宽厚重的细朱文印。钤于官防文告上的大红印章,彰显出森严威猛的官府气派。从另一方面讲,“九叠文本身就是一种文化标记。叠而用九,有指为约数,旨在形容折叠之多的形象,故而取九为数之终的含义。但也有指‘乾元用九&
中国印章文化发展浅谈(一)[ 04-26 11:57 ]
  中国印章文化发展浅谈(一)   印章,是进入阶级社会以后的产物,它是为政治、经济、军事等方面的广泛需求而登上历史舞台的,因其时代的不同,而呈现出不同的思想内涵和艺术风格。 据沙孟海先生所著《中国印学史》介绍:“社会经济发展到春秋时代,铁工具已经开始使用,农业生产力的逐步提高,促进了手工业与商业在列国间的广泛发展,作为保证货物安全转徙或存放的信用凭证的印章,必然已经通行。春秋中期季武子用玺书的故事,便是一个很好的例证。今天遗存的大量古玺,其中可能有一部分是春秋时代的,不过我
中国印章的起源[ 03-11 18:31 ]
考古证明,中国陶器产生于新石器时代早期,距今有八千多年历史,而最原始的制陶即模制法,就是在模子里置竹篮条或绳子,接着用泥涂在模子里,待半干后取出,陶坯的表面就留下清晰的篮或绳的印纹。受如此印纹的启示,先民们后来直接在陶拍上刻纹饰。陶拍原先是以拍打方式弥合泥坯裂缝的简单工具,其上雕纹饰之后,就成为我国装饰图案和中国印艺术的渊源,陶经即由此脱胎而出。陶玺应该有两种涵义。其一指玺印的质地为陶,由粘土的混合物经成型、干燥、烧结而成;其二指用以戳压泥陶上文字或徽记的经印。这些文字或徽记往往是器物主人或家族的名称或标记。 最早的中国印章是印玺,是私有制出现以后的产物,印玺的形成与货物、与属于私有财产的奴隶密切相关。《后汉书?祭祀志》指出:“三皇无文,结绳以治,自五帝始有书契。至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺以检奸萌,然犹未有金玉银铜之器也。”“三王”指夏禹、商汤、周文王。“诈伪”
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